<h1>ספר מצוות זמניות הלכ' ברכות ש"ו</h1>
<h2>דף לה:</h2>
ודע כי כמו שהוציאו ממין בורא פרי האדמה הלחם וייחדוהו בברכת המוציא וברכת המזון ליתרונו מפני שהוא מזון שבו קיום העולם, כמו כן הוציאו ממין בורא פרי העץ היין מפני שנשתנה לעילוי כמו הלחם ויחדוהו בברכת בורא פרי הגפן לפניו וברכת על הגפן ועל פרי הגפן לאחריו למעלתו שמשמח אלהים ואנשים. ומשום גדולת המצות שהן על הכוס כמו קדוש והבדלה וברכת מילה וברכת אירוסין וברכת נישואין, ויאמרו עליו ברכת המזון ואע"פ שאין זה חובה, כי הלכה כאומר ברכת המזון [אין] טעונה כוס: ושמרי היין שנתערבו בהם מים ויצא מהם יין, אם יצא מהם שליש נוסף על שיעור מים יחשב כיין לברך עליו בורא פרי הגפן. ואם יצא מהן פחות מהשליש נוסף, יחשב מים ומברך עליו שהכל. והוא אומרים, שמרים שנתן שלשה והוציא ארבעה מברך עליהם בורא פרי הגפן, פחות מכאן מברך שהכל. והברכה שלאחריו מעין שלש כשיחליף על העץ ועל פרי העץ על הגפן ועל פרי הגפן. וחותם על הארץ ועל פרי הגפן וכל שהוא חובה לברך עליו ברכת מעין שלש על ג' מינים הנזכרים, כמו שאכל צפיחית ותאנים ושתה יין, יכלול שלשת המינים בברכה, ויברך על הארץ על המחיה ועל הכלכלה ועל תנובת השדה ועל העץ ועל פרי העץ ועל הגפן ועל פרי הגפן. וחותם על הארץ ועל המחיה ועל הפירות ועל פרי הגפן.
הבוסר שהגיעו גרגיריו לשיעור הפול הלבן מברך עליו בורא פרי העץ. ומי שיש לו כאב בגרונו ושתה שמן זית מעורב במימי הסילקא או הדומה לו מן הדברים המועילים לזה החולי יברך בורא פרי העץ, מפני שהזית הוא העיקר בו, והעיקר יש לנו כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה.
